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新疆和田籽料青花把件龙马精神价格多少钱

  新疆和田籽料青花把件,玉质细腻温润,油性上佳,毛孔清晰,龙马精神新气象。愿君如龙和马一样昂扬向上、积极进取、大展宏图!规格:68.6*40.5*28.2mm。重111.1g。
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  新疆和田籽料青花把件寓意自古我国民间就认为和田玉籽料挂件件有辟邪、保平安的功效,所以会随身佩戴,保佑出入大吉。和田玉籽料挂件可分为白玉、青玉、墨玉、黄玉等多个种类,而其造型也非常的简朴,采用了浮雕、圆雕、镂空雕等多个雕琢工艺。和田玉籽料挂件的所涉及的题材非常的广泛,有动物、观音、神兽、人物等等多个题材,其雕工讲究,寓意吉祥。多用来表达健康、富裕、长寿、财运等祈愿。观音挂件是比较常见的题材,观音挂件取材于民间传说中的观音形象雕琢而成,遂造型有净瓶观音、持莲观音、如意观音、宝象观音等,而观音挂件的寓意为吉祥平安、避邪挡灾等。佛挂件主要题材为弥勒佛,其形象洒脱简单,笑容满面,代表了乐观、宽容、心胸豁达的寓意。而中国有句俗话叫做“南戴观音女带佛”,其时这是因为男人的脾气往往都是比较火爆的,所以佩戴观音挂件就是希望能像观音一样的与人为善;而女人佩戴佛,就是希望像弥勒佛一样的心胸宽广,不要事事都斤斤计较。

  新疆和田籽料青花把件鉴别

  和田玉产自新疆和田地区绵延1500公里的昆仑山脉,和田玉根据玉料产出位置的不同,又分为“山料”、“山流水料”、“戈壁料”和“籽料”,其中尤其以和田籽料的玉石品质最佳,也最为珍贵。和田玉的玉质缜密而温润,大名鼎鼎的“羊脂玉”就出自和田玉中的极品玉料。在中国玉器的发展过程中,和田玉因其优异的原料特点,成为最具代表性的玉石品种,是历代玉器制作的主流和首选。受古代生产力水平的制约,历史上新彊和田玉的采集主要以籽料为主。中国古代有文字记载的山料开采,仅出现在明朝中晚期至清代乾隆时期。这就意味着中国古代的和田玉器,绝大多数均为和田籽料制成。因此可以不夸张地说,中国玉器的历史,基本就是一部和田玉的历史,而和田玉的历史,基本就是和田籽料的历史。千百年来人们对和田籽料的追寻从未停止,以至这种储量有限的珍贵资源,今天面临着日渐枯竭的局面。由于和田籽料的优秀玉质和珍贵稀缺,导致其价格远远高出其它玉料。在市场经济环境下,受巨大利益的驱使,近年来出现了许多以和田山料甚至俄罗斯料、青海料、韩国料来冒充和田籽料的现象。这些唯利是图的造假者为了巨大的利益,无所不用其极,通过修型、滚筒、染色等等造假手段,极力模仿和田玉籽料的产状特征,甚至有些达到以假乱真的程度,以致很多热衷和田玉收藏的朋友因此而吃亏打眼,并蒙受了巨大的经济损失。但正所谓:魔高一尺,道高一丈。再高超的造假手段,总会留下或多或少的各种破绽。只要在科学的鉴定理论指导下,结合长期的亲身实践和认真总结,假籽料的鉴别还是有迹可循的。

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  形状要了解和田籽料的形状特点,首先要了解和田籽料的产状成因。昆仑山脉的原生玉矿经过千万年的自然风化剥离、分解后,形成大小不等的碎块,崩落于峡谷之中,然后再经过雨水、山洪的冲刷、搬运滚落入河中。之后在河流中再经过千百万年的翻滚、碰撞和磨擦,玉石的棱角被慢慢磨圆。这时玉石中硬度偏软和含有杂质的地方也被逐渐磨去,最后剩下的就是品质最为优秀的精华部分——和田玉籽料。因此,天然和田籽料都呈现自然圆润的形状,整体看去给人一种自然和谐的感觉,这是历经千百万年大自然鬼斧神工的天然选矿所致,因此毫无做作的违和感。而假籽料的形状是通过人工后天干预而成,一般采用滚筒修型和机磨修形,但是无论哪种修形方法,都不会有真籽料那种自然流畅的感觉。仔细观察的话,会发现假籽料要么是修型过度,过于圆润,完全没有一点天然气息;要么是修型不足,个别位置会留下细微的人工修饰痕迹。

  皮色自然环境中形成的和田玉籽料由于长年在河水中磨擦和浸泡,受到水体或自然环境中其他矿物质的影响,往往在玉石表面的原生玉色中带有其他次生颜色,因此被称为皮色籽料。皮色籽料表面的次生皮色,一般常见的有褐红色或褐黄色玉皮,同时还有秋梨、洒金、枣红、虎皮、黑等等颜色。琢玉匠人往往利用和田籽料的天然皮色可以制作俏色巧雕玉器,自然成趣,弥足珍贵,这也是和田玉籽料最明显的特征之一。而籽料造假者则采用各种化工颜料浸、泡甚至高温反复喷烤的手段来制作假皮色。但无论多么逼真的假皮色,终究无法摆脱扭捏做态的人工模仿特征,假皮色在玉石上的过渡非常不自然,往往给人一种生硬且不和谐的感觉。同时,假皮色本身的光泽也相对暗淡,没有籽料真皮真色、皮色一体的光泽。而且,天然籽料表面往往或多或少带有一些绺裂,而绺裂处的天然色沁一般表现为内重外轻,这是天然籽料长时间在水环境中受沁的结果,通常还会在绺裂处形成“水草纹”;而假籽料的绺裂处沁色恰恰相反,一般呈现外重内轻的特点,甚至往往将绺裂处皮色弄得糊涂一片,故意掩盖人工染色的效果,却适得其反弄巧成拙。

  毛孔天然籽料在生成过程中,要在自然环境中经历千百万年的流水冲刷与翻滚碰撞,因此在表面留下了或多或少的天然磨擦痕迹,这种痕迹非常像皮肤上的毛孔,因此也成为和田籽料的另一个显著特征。而造假籽料则采用滚筒、喷砂甚至机器凿捣的方法来制作假毛孔,和真籽料相比,假籽料的毛孔呈现非常不自然的状态。假籽料毛孔一般要么过于均匀,要么过于凌乱,这同天然籽料毛孔自然分布的状态有明显区别,只要认真的观察和比较,两者的分别还是十分明显的。在全世界所有的宝玉石品种中,和田玉的韧性是最高的,这是由于和田玉的矿物晶体分布有如毛毯一样编织而成,分子间的作用力十分巨大。正是由于和田玉的这种细腻坚韧的原料特点,使其具备了极为完美的可塑性,甚至非常繁缛细致的雕刻技法都可以得到完美的体现,正如明代玉雕大师陆子冈那巧夺天工的治玉技艺被古人赞叹道:"玲珑奇巧,花如毫发",这种既“坚”又“韧”的原料优点,在其他矿物原料中并不多见。

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  新疆和田籽料青花把件选购

  学会看老熟度只有学会了如何看籽料的“老熟”,你才能从青铜菜鸟到王者段位质的变化,随着越发深入的赏玉,“白度”这个虚无缥缈的词语你肯定会放在一边,更多的去讨论“老熟”“老气”“糯性”“脂粉”,然而读懂这几个没有任何标准的词并非易事,但也是玉友必须拥有的基本知识,一旦打通任督二脉,你才读懂了玉!至于什么是老熟度,虽然没有标准,但还是有指标可循的:细度、油性、脂粉度。当一块籽料的细密度、油润度、脂粉度同时拥有时,这就是行家口中的“老熟”了。而相对嫩一点的料,也许密度好、油性也好,但如果脂粉度不够的话,他依旧只是一个嫩料。有兴趣的朋友可以去新疆或者苏州的玉石交易中心,那里有很多新疆人出售玉石,常常会说这个料子一千岁、两千岁的,其实也是说的老熟度,也足够说明它在玉石中的分量之重!这个概念是经验之谈,空学书本知识肯定不行,一定的多摸多看

  皮色是身份证不知道从什么时候开始,玩籽料必须要有皮色了,年代久远的古玉,基本没有皮色可言,近代更是把有皮也当瑕疵去掉,洁白无瑕是一种追求,也许是古代没有作假手段,或者玩玉之人均是非富即贵达官贵人,也容不得作假,不像现在籽料资源匮乏,青海/韩料泛滥,天然皮色成了鉴定是否籽料的主要特征,所以现代玉雕都会尽可能留皮凸显身份和价值。没有皮色的籽料,就如同没了身份证,也无从分辨真假。既然只能通过皮色看判断是否为真籽料,又处在一个玩皮的时代,咱也得与时俱进,选籽料就得选有皮色,毕竟如今的籽料市场没有皮色就像没有放盐的菜,食之无味。鲜艳漂亮的皮色会为玉石加分不少,皮质好但玉质差却依旧能卖出高价钱的玉石屡见不鲜!一般皮色有红皮、黑皮、乌鸦皮、秋梨皮、洒金皮等等,皮色不同价格也不大相同,其中红皮/黑皮对于价格的附加值最高。玉不雕不成器,在玉雕行业中对皮色的巧妙的雕刻处理,决定了皮色之美能否充分发挥,也就是咱下一段说的雕工了!

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  新疆和田籽料青花把件保养

  和田玉籽料其最大的价值之一,就是温润感。油性与温润度在新疆籽料身上是最强烈最明显的特征。和田玉籽料随着把玩时间的累积,油脂在玉石表面逐渐形成包浆,“出油”的感觉越发的明显。这也是籽料越玩油性越好的原因。上手盘:和田玉籽料经过正确的把玩及佩戴,会逐渐蜕去了晦暗、粗躁,恢复玉石本来的灵性与色彩,这样的盘玩过程总是让人乐趣无穷。一些玉友喜欢盘和田玉把件,放手上搓、盘,“摩拳擦掌”摩挲把玩,经年累月,籽玉的那种精光内蕴就会逐步出来,这种“精光”就不是用机器短时间内磨出来的光可比了。和田玉最普遍的保养法子,当然就是长期的佩戴了,比如坠子牌子小原石或串串手镯戒面扳指啥的,都是“人养玉,玉养人”的过程。贴身戴:玉石跟别的藏品脾性有点不一样,要老戴着而且最好是贴身戴,要老上手盘,“人玉互养”不是杜撰出来的,有科学依据,所以宝玉养人有灵性,越沾染人的温度与肌肤越是宝光氤氲,时间越久,润度油性也就越强烈。用麦子养:结实的粗布或者棉布,颜色浅,不掉色的最好,做成一个口袋,里面放荞麦皮,这个东西性凉,舒服通气,现有部分玉友尝试这样养玉。补水保养:和田玉和人一样都需要不断的补水才能看上去更加的晶莹剔透,这里的补水不是用水浸泡,或是水洗的方法,在和田玉销售的柜台内都会有一小杯的水,这就是给和田玉补充水分用。这样做可以让和田玉在水分充足的环境内,自身的水分不被蒸发流失,还可以不断的吸收水分补充自身所需,这主要是使用水蒸发的原理,在日常生活中也可以使用这样的方法,将长时间不使用的和田玉放在盒子内,也放上一杯水。盘玉注意忌汗液和油脂:众所周知,汗液带有盐分、挥发性脂肪酸及尿素等。玉件接触太多的汗,佩戴后又不即刻清理干净,时间一长玉件便会受到侵蚀,外层受损,影响原有的光泽度。尤其是白玉,更忌汗和油脂。白玉若过多接触汗液则容易变成淡黄色,不再纯白如脂。

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