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和田玉籽料花开富贵价格多少钱

  和田玉老坑白玉皮料,红油皮,玉质白净,犹如羊脂,双色精品,纯手工巧色巧雕,蝴蝶闻香而来。醉红尘,留芬芳,秋千别闭深庭院,更值牡丹开欲遍。酴醿压架清香散,花底一尊谁解劝,增眷恋......。尺寸:47*28*14mm 重量约:30.6g
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  和田玉籽料花开富贵寓意刻画出五只蝙蝠就叫“五福临门”,或者将蝙蝠置于鲜花之上,叫做“花开富贵”。这里的花一般指的是牡丹花,清代赵世学在《牡丹富贵说》中提到:牡丹有王者之号,冠万花之首,驰四海之名,终且以富贵称之。夫既称呼富贵,拟以清洁之莲,而未合也;律以隐逸之菊,而未宜也。甚矣,富贵之所以独牡丹也。故而在中国传统民俗之中,牡丹常常代表着富足、高贵的意思。传说,天授二年腊月初一,西京长安大雪纷飞,武则天饮酒作诗,乘兴醉笔写下诏书:"明朝游上苑,火速报春知,花须连夜发,莫待晓风吹。"百花慑于此命,连夜开放,独牡丹不违时令,闭蕊不开。武则天盛怒之下,将牡丹贬出长安,发配洛阳,并施以火刑。牡丹遭此劫难,体如焦炭;却根枝不散,在严寒凛冽中挺立依然,来年春风劲吹之时,花开更艳,被誉为"焦骨牡丹"。洛阳牡丹遂驰名天下被称作“花”魁,洛阳人培育牡丹、观赏牡丹亦日盛成俗。又传,唐玄宗李隆基有一次在后苑沉香亭畔,与杨贵妃一起观赏牡丹。为记眼前美景遂召李白来赋诗,此时诗仙酒醉未醒,半梦半醒之间提笔作《清平调》三首:云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似,可怜飞燕倚新妆。名花倾国两相欢,长得君王带笑看。解释春风无限恨,沉香亭北倚阑干。玄宗贵妃皆大喜赞叹,马上让李龟年谱成曲让梨园乐人演唱。良辰美景赏心乐事,唯牡丹花开时节也。唐代诗人刘禹锡和白居易有诗记之:“唯有牡丹真国色,花开时节动京城”、“花开花落二十日,一城之人皆若狂”。于是牡丹被后世誉为“花中之王”,常将牡丹花来代表盛唐生活的富足、浪漫与美好。

  和田玉籽料花开富贵鉴别

  籽料又称子料。也是现在市场上热捧的对象,很受大家的喜爱。和田玉称作籽料是由于软玉原生矿石经过风化,随着河水的冲刷,被流水搬运到河流里的玉料,分布在河床和两侧的阶地中,部分裸露出来,部分埋在地下。我们看到的和田玉籽料是河水千百年来不断的冲刷,河流带来的砂石和河底的砂石相互摩擦碰撞,长期的冲刷,和田玉块度小的逐渐形成类似鹅卵石的形状,也称鹅卵状;表面光滑,有色泽,有纹路,沁色温润。和田玉是中华玉文化中比较流行的一种玉石品种,和田玉一直以温润吸引着人们的眼球。

  和田玉籽料的外形和田玉籽料在河床里冲刷了千百万年,表面呈现浑圆形状,有类似鹅卵石形状,表面的皮壳厚薄不均匀。细看会有石头和沙子相互摩擦碰撞的痕迹。籽料的表面不会是一块很平整的石头。和田玉籽料的颜色和田玉籽料经过在河床里千百万年的冲刷和磨砺后,自然受沁,首先在和田玉籽料的表面质地松软的地方先沁入颜色,如同松散的土壤可以快速的吸收水分一样,籽料表面有裂隙的地方沁入颜色深入肌理,这样的皮色就是自然的皮色,常叫活皮色。皮子的颜色呈现由深变浅的效果,裂隙里的颜色由浅变深。

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  和田玉籽料的皮色和田玉的皮色是在自然环境里,受到各种环境的影响,在原砾石表面缓慢形成的。由于大自然的风化、水解作用和大气的循环等因素的共同影响,分阶段逐渐形成我们看到的皮色。颜色受外界的影响沁入和田玉体内,逐渐形成由深入浅,层次感明显,过渡自然,呈现渐变的效果,特别是皮肉颜色的过渡很自然。造假者也会从皮色入手加工成半真半假的和田玉籽料。肉眼细心观察,会发现颜色的色泽过于亮丽,沁色过渡不自然。无皮色的和田玉籽料无皮色的和田玉籽料多数属于山流水料,肉色即是皮色,皮色即是肉色。仔细观察会呈现深浅不同的绿色。块体较大,棱角会有少部分磨的圆,有薄的表壳,汗毛孔粗大,皮色弱,表面光滑。

  和田玉籽料的砂眼(汗毛孔)和田玉带有天然的砂眼,也是我们常常说的汗毛孔。行内有鉴别和田玉籽料看汗毛孔,这也是鉴别籽料的很重要一方面。籽料在河道里长时间不断被河水冲刷,石头和砂子的摩擦碰撞,形成的和田玉籽料细腻光滑表面,在强光下观察,或者在专业用的放大镜下观察,会有大小不同的砂眼,也称为汗毛孔,这些砂眼很小,有细微的不同,大小不一致,类似人的皮肤,毛孔不会影响美感,优质的和田玉籽料手感好光泽好。

  和田玉籽料的裂纹优质和田玉的成品具有气韵生动,色泽自然,手感温润等特点。自然的裂隙造就了和田玉皮色造假者很难模仿。裂隙也是我们鉴别和田玉的重点之一。籽料的皮色具有特别的美感,总是会先吸引人们去看和欣赏。和田玉籽料在受到河水上千百万年的碰撞冲刷后,形成大大小小的形状各不相同的砂眼和裂隙。裂隙随着时间不断的入沁,颜色很自然,形成有裂隙的皮色。一般的市场如果遇到颜色和裂隙看上去极不自然,都有造假的问题在里面。自然的裂隙造假很难做到一模一样。总是有细微的破绽。常说黄金有价玉无价;欣赏和田玉的皮色之美和雕刻的意境就是一种美的愉悦。喜欢玉的人,佩戴玉石有益身心健康,美丽的玉石赏心悦目,佩戴的人喜欢玉石心情也会好,不仅给自己增添美丽也给他人增添愉悦的心情。也是一种缘分。希望对喜欢和鉴别和田玉籽料的人士有帮助。

  和田玉籽料花开富贵选购

  和田玉开始越来越受到年轻人的追捧,其中和田玉籽料玉牌因为其美观的造型,更是很多年轻人选择和田玉玉器的首选。国人很早就有佩玉的习惯,只是佩玉的初衷不一罢了,有的是出自爱好,有的则是出于心中美好的祝愿。近年来随着人们收入水平的提高,佩带和田玉牌更成为和田玉爱好者追求的时尚。面对市场上各种题材的玉牌,消费者感到无从选择。其实在和田玉籽料玉牌的题材当中,大多都有明确的主题,这些主题可能出自一个典故,一个传说并寄托着人们丰富的思想和情感。挂件上丰富的纹饰,多取长寿、祝福、快乐之寓意,一般的纹饰有人物、动物、花草、文字和其他一些图案。佛、观音:挂件中的佛,常取大肚弥勒佛的造型。它实际上是由一个叫契比和尚的形象塑造出来的。据史书记载,契比是五代时期明州(今浙江宁波)人,经常手持锡杖,上挂一布袋,出入于市镇乡村游化行乞,故人们称他为“布袋和尚”。相传他身形肥大,衣着随便,言行不拘小节能预测吉凶,知晴雨,神秘莫测。后来梁祯明三年,契比坐化,后人认为他是弥勒转世,造塔供奉。因此其成为解脱一切烦恼的化身。

  观音则被视为救苦救难之神,被视为慈悲的化身。观音菩萨在中国民间受到最普遍、最广泛的敬仰。人们佩戴此类的纹饰挂件是为了借佛、神的力量来保佑自身,祈求平安快乐。寿星:以南极仙翁托桃为纹饰,寓意幸福长寿。寿星是我国长寿的化身,现代玉雕常以其为素材,用来寄托人们对健康长寿的向往。童子:以古代儿童为纹饰,祝愿多子多福之意。龙、凤:龙是中国最有代表性的吉祥神兽,凤是中国最有代表性的吉祥神鸟。寓意吉祥。传说凤在中国民间代表女性,龙代表男性。他们搭配在一起寓意婚配吉祥。鱼:“鱼”与“余”谐音,表示富裕。比如:年年有余(鱼)、吉庆有余(鱼)等。蝠:“蝠”与“福”谐音,寓意幸福。例如:福在眼前(蝙蝠带一串铜钱)等。蟾:自古以来代表财富。常见的刘海戏金蟾,寓意财源兴旺,幸福美好。猴:“猴”与“侯”谐音。马和猴在一起,寓意马上封侯,封官进爵的意思。还有两只猴在一起,指“辈辈封侯”。十二生肖:生肖也称属相挂件,视为护身符可保佑平安、快乐。植物纹饰:植物纹饰常与动物纹饰相结合,产生丰富的图案和寓意,比如:连年有余,松鹤延年等。也有单独的植物纹饰,如:竹子,代表节节高;花,代表花开富贵;梅、兰、竹、菊花中四君子,代表人的气节性格。文字和图案纹饰:常用的文字和图案纹饰有寿、福、禄、喜、长命百岁等字样,及阴阳八卦卜吉纹饰等。寓意吉祥,平安。和田玉玉牌的寓意就是这些,希望广大玉友都能买到自己喜欢和田玉牌。

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  和田玉籽料花开富贵保养

  和田玉籽料质地优良,颜色柔和纯正,沁色自然,籽料外形浑圆,有“汗毛孔”一般也会有皮色,是目前玉石市场上的宠儿。和田玉籽料玉件,在夏季最主要的还是清洁,籽料长期暴露于空气之中,空气中灰尘等物质,以及人体分泌的汗液油脂、皮屑等,都会污染和田玉表面。和田玉籽料的定期清洁,玉质会得到很好的保养和维护。特别是在炎热的夏季,人体分泌物更多,清洁工作要更频繁一些才行。清洗籽玉的具体办法是,将玉石放入清水中,用软布或者软毛刷轻轻擦拭玉面,再将玉石取出,用干净而柔软的白布擦干。为了防止籽玉与周围的化学物质发生反应并破坏玉质。应避免籽玉与这类物质接触,常见的有酸碱化学试剂、化妆品、香水、醋、盐等等,用通俗的话讲:在做饭时,就应将其取下以避油烟,同理洗浴时也应将籽玉取下。和田玉籽料怕热怕高温,长期处于高温或者阳光的暴晒之下,会使玉石受热膨胀,破坏其内部结构,使其失去质地的坚韧性。因此,和田玉籽料玉饰最好远离高温环境,并保持一定的湿润环境。和田玉籽料的硬度虽高,但也怕剧烈的撞击,撞击会导致玉石破裂,有些撞击虽不会在表面留下痕迹,但可能已经破坏内部结构的致密性,造成“暗伤”。因而从事一些运动时,不妨将籽料饰品取下并妥善保管。如果和田玉籽料长期不佩戴,要将其清洗干净,用软布包裹好再置入盒中保管。为了避免其内部水分散失,如果能在玉面涂上一层石蜡,那是再好不过了。

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